2.19.2010

Kendo fuera del Dojo

Febrero 19


A muchos de nosotros, cuando hemos empezado a practicar Kendo, se nos ha enseñado, desde la primera clase, lo que es Rei-gi. Rei-gi son todos los modales que son necesarios para la practica del Kendo. Los menciono como necesarios, porque antes de empezar con los primeros ejercicios básicos, como ashi-sabaki, tenouchi, kamae, etc existe un código que debe respetarse, una serie de normas que sirven como introducción, como antesala, a la practica de Kendo en sí.

Los sensei nos enseñan estas normas básicas de comportamiento por una razón: educación. No por educación por el hecho de que sea su trabajo, o su responsabilidad, sino por que, así como nuestros padres nos enseñan modales para comportarnos en la sociedad, los sensei nos enseñan modales que nos ayudan a comportarnos dentro de un grupo de personas dedicadas a un mismo camino.

"Onegaishimasu" "Arigatou Gozaimashita" "Sumimasen" son frases que escuchamos y decimos comúnmente durante la practica de Kendo. Al comienzo no entendemos que significan realmente, pero a medida que nos adentramos más y más en este arte, las palabras, el Rei-gi, empiezan a tener un significado más profundo en cada uno de nosotros, ya sea por que investiguemos su significado o por nuestras experiencias.

Ahora bien, Rei-gi no solo es una serie de normas, o guías de comportamiento para seguir, o para obedecer, dentro del Dojo. Al contrario, son normas que deben trascender del Dojo. A veces entramos a nuestro Dojo y no nos preocupamos por como dejamos nuestras pertenencias fuera del Dojo, como los zapatos, o los calcetines, o incluso nuestro propio Budo-gu. Esto es incorrecto, porque el Kendo, y lo que se aprende en "El Camino de La Espada" tiene como objetivo: mejorarse así mismo. Esto no quiere decir que dedicaré mi día en pensar como puedo hacer un ataque más rápido, que me falta para ganar un keiko o en como debo dejar mis pertenencias antes de entrar al Dojo. Esto quiere decir, que cada aspecto dentro de la practica de Kendo debe seguir más allá del Dojo, debe trascender nuestro propio ser si es posible.

Las personas que ya practican Kendo cierto tiempo incorporan el Rei-gi en su vida cotidiana. El ejemplo más claro, es que sin ser de procedencia nipona, al conocer a alguien, nos inclinamos ligeramente de forma natural, mientras damos la mano. Es gracioso, pero eso es un ligero atisbo de lo que se está gestando en nosotros: ser mejores seres humanos. La idea es que el Rei-gi se siga durante todo el día, durante todos los días, durante toda la vida a partir del primer día que se nos ha enseñado; al igual que cuando nuestros padres nos enseñaron modales. Siempre hay que ir recordando a medida que uno crece, y a medida que uno aprende, por que es la única manera de que estos nuevos conocimientos se asienten en nuestra mente de manera natural.

Rei-gi es solo un componente de las largas enseñanzas que posee el Kendo, y en este aspecto, por que no decirlo, de las enseñanzas de la cultura Nipona. "Gracias" "Por Favor" "Buenos Días" "Permiso" "Mil disculpas" etc nunca están demás en nuestra vida cotidiana. Por poner un ejemplo: Cuando se realiza un seminario internacional de Kendo, tenemos la oportunidad de conocer a muchas personas de distintas partes del mundo. A veces se logra entablar una amistad, y otras veces no, pero siempre decimos "Onegaishimasu" antes de empezar un keiko, o simplemente al comienzo de la clase. No nos preguntamos: ¿Quién es? ¿De dónde es? ¿Porqué me mira? ¿Lo conozco?, simplemente saludamos sin reparo y por "educación".

Siendo asi, ¿porqué no saludamos con la gente que no conocemos, por decir, en nuestro colegio, en nuestro trabajo? Una vez más, el Rei-gi, debe trascender del Dojo y de nosotros. "Buenos Días" "Buen Provecho" etc nunca están de más, como un "arigatou gozaimashita" después de un keiko con alguien que no conocemos. Les invito a llevar su código de conducta un paso más allá del Dojo. Sin miedo a que nos miren mal, o a que no haya respuesta. Los modales nunca están de más. Inclusive, esto podría ser lo que falta para su siguiente ascenso.

A todos: Muchas gracias.

José Vargas
Ken Shin Kan

11.16.2009

Yendo hacía Atrás

Noviembre 14, 2009 por Geoff



He encontrado que el momento más fácil para atacar a alguien es cuando retrocede. Esto pasa normalmente por que, al momento de hacerlo, pierden concentración y por ende su kamae. Teóricamente, si tu chudan es correcto, es imposible para un oponente el atacarte. Sin embargo, al ir hacia atrás, particularmente cuando lo haces para evitar la presión de tu oponente, arriesgas el mover la punta del shinai fuera del centro. Esta es una oportunidad perfecta para que tu oponente ataque men. Es sorprendente como competidores muy fuertes, cometen este error. En la mayoría de casos lo hacen para tener suficiente distancia para hacer su ataque, pero una vez que el pie de atrás está asentado, es simple para el oponente tomar un paso extra hacia delante y golpear.

No es difícil evadir este problema, simplemente no vayas hacia atrás. Si te mantienes pensando en mantener la punta del shinai adelante, en todo momento, es mucho más fácil aplicar técnicas de contraataque, y lo peor que puede pasar es que ambos vayan hacia delante y terminen en tsubazeriai. Ahora si puedes moverte hacia atrás hacia una distancia de combate segura, pero hazlo mirando a tu oponente y cubriendo su shinai. Más importante es que mantengas tu talón izquierdo levantado, ya que si la planta del pie está asentada, serás incapaz de moverte en cualquier dirección y una vez más, te convertirás en un blanco fácil.

Estoy conciente en que este consejo tiene un tinte negativo al ser una lista de cosas para no hacer. Mirándolo con una luz más positiva, tu objetivo es mantener tu movimiento hacia delante. Lucha constantemente por la mitad del área de combate, o el área de práctica de tu oponente, y rompe su postura y kamae al entrar fuertemente a su distancia. Cuando hablamos de esto, la pregunta más frecuente es: “¿Qué pasa si tu oponente también se mueve hacia delante?” Esto pasa y pasará, pero tu estado mental debe ser el de dominar y, si realmente lo crees, las opciones son de que el otro competidor se desmorone ante la presión.


Artículo escrito por Geoffrey Salmon
http://kendoinfo.net
Traducido por la Asociación Ecuatoriano Japonesa de Kendo – 2009

Link al artículo original:
http://kendoinfo.net

Tenouchi

Noviembre 5, 2009 por Geoff



Mencioné tenouchi en un artículo anterior, refiriéndome al modo de sostener el shinai y en mi reporte sobre el primer seminario de Chiba sensei en GB. No tengo excusas para mencionar lo nuevamente, ya que es un aspecto importante del kendo y, en muchos casos, la última pieza del rompecabezas que decide si la técnica resulta o no en ippon.

Tenouchi se traduce simplemente como “el interior de la mano” y en kendo tiene que ver con la acción de apretar ambas manos cunado se golpea. Si aprietas muy fuerte o antes, la punta del shinai no se extenderá hacia delante lo suficiente como para golpear el objetivo de manera correcta y firme. En algún dojo de kendo habían personas, y aún creo que hay, a las que se les enseña que escurran el shinai con ambas manos al momento de cortar.
Desafortunadamente, esto tiene el efecto de levantar la punta del shinai al impacto, de modo que elimina el propósito de usarlo como una ayuda para terminar el corte correctamente.

Como cualquier otro componente en kendo, el tenouchi debería ser relajado y natural. Más que crear una acción artificial al final de movimiento del corte, debería empezar el movimiento del shinai sosteniéndolo correctamente. Esto es con el final del tsuka encajándolo en la palma de la mano, y con los dedos meñique, anular y medio ejerciendo una ligera presión, el dedo índice y el pulgar apenas haciendo contacto. Para la mano derecha el agarre es igual, pero un poco más ligero, y una de las falanges del dedo índice, tocando ligeramente la tsuba. Si esto resulta incómodo, quizás la tsuka es muy larga. No podría enfatizar más en que el agarra debe ser ligero. Si alguien trata de halar su shinai hacia delante, este debería deslizarse hacia delante sin trabas o fricciones. Una punto clave está en que sus muñecas deben estar giradas hacia adentro ligeramente, de modo que el centro de una V, formada por el pulgar y el dedo índice de cada mano, esté en un ángulo de 90 grados con respecto al suelo.

Al sostener el shinai en este modo, debe apuntar a cortar men hasta la quijada y kote a través del grosor de la muñeca, y apretar ligeramente con los dedos meñique e índice después del punto de impacto. No debe cambiar su agarre en ningún punto del corte.


Artículo escrito por Geoffrey Salmon
http://kendoinfo.net
Traducido por la Asociación Ecuatoriano Japonesa de Kendo – 2009

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9.10.2009

¡Ser Golpeado!

Agosto 24, 2009 por Geoff

Como no se debe hacer para no ser golpeado

Estoy de vuelta en el Reino Unido, y estoy buscando practicas de Kendo en donde pueda encontrarlas, ya que mi dojo está cerrado durante Agosto. Durante la semana, al final de la practica en Londres, muchas personas me pidieron un consejo, y lo primero que me vino a la mente fue que mucha gente está preparada para comprometer la integridad de su kendo, para evitar el ser golpeado.

Con esto quiero decir que ellos obviamente están bloqueando un ataque sin la intención de responder, o detienen su ataque a la mitad para evitar un contraataque. Aunque entiendo la motivación detrás de esto, incluso en shiai, no es una buena idea. Primero un oponente experimentado tendrá la habilidad para atacar a otro objetivo, entonces si bloqueas men, el/ella atacará tsuki o do. En segundo lugar, te privas de la oportunidad para que tu técnica fluya hacia delante y se convierta en renzoku waza; y más importante, sacrificas tu postura y balance.

Claro que todos somos humanos, y por ende competitivos, pero keiko, y ambos, kihon geiko y jigeiko, son experiencias de aprendizaje y, como tales, la oportunidad para aprender del hecho de ser golpeado, al igual que el hecho de golpear. Esto no quiere decir que debes ser como un saco para golpear tipo uchikominingyo. Debes empezar cada keiko lleno de espíritu y con la intención de hacer shodachi (el primer ataque), pero ya sea que seas golpeado o no, ¡no importa! Solo continua y trata de ganar el siguiente punto.

¿Debes aceptar el ataque de tu oponente? Si, hasta el hecho de retornar a una distancia segura y no intentar algún muri-waza irrelevante, justo después de ser atacado. Pero a menos de que se te esté enseñando, reverenciar en exceso o indicar el lugar en donde has sido golpeado, es innecesario. Esto es particularmente verdad cuando estás entrenando con un oponente significativamente más experimentado. Decirle a alguien que es cuatro o cinco dan más que tu: “ese fue un buen men”, generará la (espero que no vocalizada) respuesta a la manera de Eddie Murphy: “Dime algo que no sepa”.

Mejor retoma una buena distancia, toma aire, pon el centro tu ki e intenta nuevamente.


Artículo escrito por Geoffrey Salmon
http://kendoinfo.net/
Traducido por la Asociación Ecuatoriano Japonesa de Kendo – 2009

Link al artículo original:
http://kendoinfo.net